Görkəmli bioloq və müəllim Nikolay Fedoroviç Zolotnitsky'nin (1851-1920) "Əfsanələr və xəyanətlərdəki çiçəklər" kitabından bir fəsil. Bu kitabın ilk nəşri 1913-cü ildə olmuşdur (Bundan sonra kitab bir neçə dəfə təkrar nəşr edilmişdir).
Bu günahsızlıq və saflıq rəmzi olan ağ, gözəl zanbaq, mifologiyada öz maraqlı əfsanəsinə malikdir. Yunanlar ona ilahi bir mənbə deyirdilər; Onların dediyinə görə, o, tanrıların anasının - Hera südündən böyüyüb.
Deyirlər ki, Kreslo Thebes, gözəl Alkmena, Heraklın anası, Zeus Herküldən doğulduğunu gizlətmək üçün qısqanc Heranın qisasından qorxaraq onu sıx bir kolun altına qoydu. Ancaq körpənin ilahi mənşəyini bilən Afina, məqsədli şəkildə Hera'yı bu yerə apardı və anası tərəfindən tərk edilmiş bir yoxsul uşağını göstərdi. Hera sağlam, sitayişə layiq kiçik oğlanı çox sevirdi və bütün yenidoğulmuşların qoruyucusu və himayədarı olaraq susuz kiçik qıza süd verməsinə razı oldu. Ancaq oğlan instinktiv olaraq özündə olan düşməni hiss edərək onu o qədər bərk döydü ki, ağrıdan ağlayaraq onu kobudcasına itələdi. Süd səpildi və səmaya tökülərək Samanyolu meydana gətirdi və yerə düşən bir neçə damcı zanbaqlara çevrildi. Bu səbəbdən bu çiçəklərə yunanlar Hera gülləri də deyirdilər.
Lawrence Alma-Tadema - Musanın tapılması - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - Musanın tapılması - 1904)Əfsanənin başqa bir versiyasında deyilir ki, Hercules'i ölümsüz etmək istəyən Zeus, Yuxuya Hera'ya yuxu həbi hazırlamağı əmr etdi və içdikdən sonra ilahə dərin bir yuxuya düşdükdə, sürücüsü Hermes'i kiçik ev heyvanını sinəsinin altına qoymaq üçün göndərdi. Sağlam, ac bir balaca uşaq xəsisliklə əmməyə başladı və yerə tökülən bir neçə damla süddən zanbaq adını almış o gözəl ağ çiçəklər böyüdü.
Dante Gabriel Rossetti - İldırım - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Qoşulma -1850)Lakin yunanlardan xeyli əvvəl zanbaq qədim farslara məlum idi, onların paytaxtı hətta Susa, yəni zanbaqlar şəhəri adlanırdı. Eyni səbəbdən, zanbaqlar şəhərin emblemində qüsursuz gözəlliyin simvolu olaraq təsvir edilmişdir.
Qədim yəhudilər arasında bu çiçəyin böyük bir sevgi və saflıq izzətinə sahib olduğu məlumdur. Yəhudi əfsanələrinə görə, o, Həvvanın şeytan tərəfindən sınanması zamanı cənnətdə böyüdü və onun tərəfindən murdar ola bildi; yenə də olduğu kimi təmiz qaldı və heç kim çirkli əlinə toxunmağa cəsarət etmədi. Yəhudilər onları yalnız müqəddəs qurbangahlarla deyil, çox vaxt tac sahibləri ilə, məsələn, padşah Süleymanla bəzədirdilər. Süleyman məbədini tikən memar, zanbaq bu məbədin nəhəng sütunlarının gözəl paytaxtlarına zərif bir forma bəxş etdi və divarları və tavanı zanbaq təsvirləri ilə bəzədi, yəhudilərə çiçəyin öz gözəlliyi ilə möminlər arasında daha dərin bir dua əhval-ruhiyyəsi yaradacağına dair fikirlərini bölüşdü. Eyni səbəbdən, ehtimal ki, Musa zanbaqın təsvirinə menoranı bəzəməyi və zanbaq şriftinin formasını verməsini əmr etdi, burada baş keşiş üzünü yuyub.
Zanbaq altında Musanın beşiyi dayandığı bir əfsanə var, amma əlbəttə ki, ağın altında deyil, ümumiyyətlə saz və qamış arasında böyüyən sarı rəngdədir.
Fresko "Zanbaqlarla Şahzadə". Knossos Sarayı. Krit (Fresko "Zanbaqlarla Şahzadə." Knossos Sarayı. Krit)Zanbaq misirlilər arasında da rast gəlinir: indi onun şəkli hiyerogliflərdə rast gəlinir və ya qısa bir ömür, ya da azadlıq və ümid işarəsidir. Bundan əlavə, ölən gənc Misir qızlarının cəsədləri ağ zanbaqlarla bəzədilmiş kimi görünürdü; ən azı buna bənzər zanbaq indi Parisdəki Luvr Muzeyində saxlanılan bir gənc Misirli mumiyanın sinəsində tapıldı. Eyni çiçəkdən misirlilər, qədim dövrlərdə məşhur olan buxur yağı - Suzinon hazırlamışdılar. Hippokratın "Qadınların təbiəti haqqında" risaləsində ətraflı təsvir edilmişdir.
Romalılar arasında zanbaq, xüsusilə bahar ilahəsi - Flora'ya həsr olunmuş şənliklərdə əhəmiyyətli bir rol oynadı.
Şənliklər hər il aprel ayının sonlarında baş tuturdu və qadınlar, karnay və timpani sədaları altında güləş və qaçış yarışırdılar. Qaliblər mükafat olaraq çiçək çələngləri aldılar və çiçəklərin hamısı ilə yuxuya getdilər. Çələnglər təqdim edildikdə, tanrıça heykəli meydana gəldi, çiçəklər və çələnglərlə bəzədilmiş və çəhrayı örtüklə örtülmüşdür. Roma camaatı üçün şirniyyatlar şəklində oyunlar zamanı noxud və lobya ovuclara səpildi. Şənlik, Roma komandirinin sevgilisi Pompey Akka Laurencia tərəfindən qurulmuşdur, o, qeyri-adi gözəlliyinə görə digər pərəstişkarı Cecilius Metellus, hətta Castor və Pollux məbədində imicini qoydu və tanrıların ev sahibi arasında yer aldı.
Bu şənliklərdə ilahənin heykəli ilə yanaşı lojalar, amfiteatr, arena və ictimai yerlər çiçəklərlə təmizləndi. Bütün bunlar elə bir çiçək kütləsi tələb edirdi ki, hətta o dövrdə istixanalarda və istixanalarda süni surətdə qovulmuşdular.
Çiçəklər arasında əsas rol gül rolunu oynayırdı, ancaq ağ zanbaq əsl ləzzət əlaməti olaraq xidmət edirdi. Bu lüks bir çiçək, lütf çiçəyi, zəngin vətənpərvərlərin və vətənpərvərlərin daim parıldamağa çalışdıqları çiçək idi, həm özlərini, həm də lojalarını, hətta arabalarını da götürdü. Ağ zanbaq romalılar tərəfindən ümid simvolu hesab olunurdu və onun təsviri hətta Roma sikkələrinə də qoyulmuşdu, burada sözlər müşayiət olunurdu: spes populi, spes augusta, spes populi romani.
Yunanlar və Romalılar gəlinin və kürəkənin həyatının təmiz və dolğun bolluğu arzusunun əlaməti olaraq zanbaq və buğda qulaqlarından çələnglər qoymuşdular.
Zanbağa qədim Alman mifologiyasında da rast gəlinmiş və ildırım tanrısı Thor həmişə sağ əlində bir ildırım tutmuş, solunda bir zanbaq ilə bir əsa vurulmuşdur. Pomeraniyanın qədim sakinləri onu bahar ilahəsi şərəfinə şənlik edərkən bəzəyirdilər və ətirli nimbus Alman peri dünyasında Oberon üçün sehrli bir çubuq və kiçik pəri canlılarının məskəni - elflər kimi xidmət edirdi.
Elflər və zanbaq (Elflər və zanbaq)Bu nağıllara görə, hər zanbağın öz elfləri var ki, onunla doğulacaq və onunla birlikdə öləcəklər. Corollas çiçəkləri bu kiçik canlılara zəng kimi xidmət edir və onları yelləyərək dindar yığıncaqlarını çağırırlar. Bu dua iclasları axşam saatlarında, bağlarda hər şey sakitləşib dərin bir yuxuya düşdükdə baş verir. Sonra elflərdən biri zanbağın çevik sapına qaçır və onu yelləməyə başlayır. Zanbaqların zəngləri şirin yuxulu elflərin səsli səsləri ilə çalır və oyanır. Kiçik canlılar oyanır, yumşaq çarpayısından sürünür və səssizcə, əhəmiyyəti ilə eyni anda şapel kimi xidmət edən zanbaqların korollalarına gedirlər. Burada dizlərini çökdürür, əllərini təqva ilə verirlər və ürəkdən dua edərək Yaradana göndərilən nemətlərə görə təşəkkür edirlər. Namaz qıldıqdan sonra onlar da səssizcə çiçək yuvalarına tələsirlər və tezliklə yenidən dərin, diqqətsiz bir yuxu içində yuxularına girirlər ...
Lakin zanbaq Fransada heç bir tarixi əhəmiyyətə malik deyildi, burada fransız monarxiyasının qurucusu Clovis, krallar Louis VII, Philip III, Francis adları və Fransız padşahlarının bayrağındakı görünüşü ilə bağlı bir əfsanə var. Aşağıdakı əfsanələr məşhur üç qızıl zanbaqın görünüşünü bildirir.
Hələ də bütpərəst olan Tolbiac döyüşündə döyüşdüyü aləmlərin döyüşçüləri üzərində üstünlük qazandığını görən Clovis dedi: "Xristian Tanrı, həyat yoldaşım Clotilde'nin ibadət etdiyi Allah (King Chilperic'in qızı, xristian) kömək edir. Qazanıram, sənə inanıram! " Sonra birdən Allahın bir mələyi bir zanbaqın bir budağı ilə zühur etdi və bu gündən etibarən bu çiçəyi silahı ilə edəcəyini və nəslinə vəsiyyət edəcəyini söylədi. Elə bu anda Clovis əsgərini fövqəladə bir cəsarət ələ keçirdi, yenilənmiş güclə düşmənə tərəf qaçdı və onu uçuşa qoydu. Bunun üçün minnətdarlığını bildirən Clovis 496-cı ildə Reims'e getdi və bütün fransız qohumları, arvadları və uşaqları ilə müqəddəs vəftiz edildi. O vaxtdan bəri, Fransadakı zanbaq, kilsənin altındakı royalların embleminə çevrildi.
Tolbiac döyüşü. Panteondan (Pirizh) 19-cu əsr Fresko (Tolbiake döyüşü. Panteonun XIX əsr freskası (Pirizh))Clovis tərəfindən mələkdən alınan zanbaq, bir çox ilahiyyatçının fikrincə, ağ deyil, odlu qırmızı idi. Onların fikrincə, Sclandda axan Lee çayının sahilindəki şərq Flandriya bölgəsində, Clovisin başqa bir döyüşünün keçirildiyi yerlərdə böyüyən eyni çiçək idi, bundan sonra qalib döyüşçülər zanbaq yığıb vətənlərinə qayıtdılar. başın üstündə. Bu çayın adından, çiçəyin fransızca adı Li, ehtimal ki meydana gəldi.
Bu qırmızı zanbaq haqqında hətta xüsusi bir ənənə var. Xilaskarın çarpaz əzabından əvvəlki gecə qırmızı rəngdən saf ağa çevrildiyi deyilir.
Xilaskar, əfsanədə deyilir ki, ağır iztirabdan əziyyət çəkən o gecə Getsemaniya bağında keçəndə bütün çiçəklər mərhəmət və kədər əlaməti olaraq başları qarşısında əyildi. Qaranlıqda misilsiz ağlığı ilə parlayan zanbaq, gözəlliyinin fərqində olan qürur hissi ilə dedi: "Mən bütün qardaşlarımdan daha gözələm, sapıma düz duracağam və məni keçəndə diqqətlə baxacağam ki, zövq ala bilsin. gözəlliyim və qoxum. "
Zanbaq çiçəyi alan Kral Clovisin əfsanəsini əks etdirən Saatlar Kitabının kitab səhifəsinin fotosuXilaskar həqiqətən bir dəqiqəlik dayandı, bəlkə də ona heyran qaldı, ancaq ay işığındakı əzablı gözləri onun üstünə düşəndə zanbaq, qürurunu təvazökarlığı ilə müqayisə etdi və bütün başqa çiçəklərin Onun qarşısında kədər içində baş əydiklərini gördü, Birdən elə bir peşmanlıq hiss etdim ki, bütün ləçəklərinə bir utanma bir ləkə yayıldı ... Bir yarpaq əbədi olaraq onun üzərində qaldı.
Fleur de lysBuna görə, əfsanə belə nəticəyə gəlir ki, qırmızı zanbaqlar heç vaxt başlarının qaldırıldığı yerdə dayanmır və həmişə gecə ləçəklərini bağlayır.
Bununla birlikdə, Clovisin zanbaqının qırmızı olması barədə fikir daha da təsdiqlənmir, çünki kralların gerbinə çevrilən kral fransız zanbaqları həmişə ağ idi.
Clovisin xristianlığa çevrilməsi, gördüyümüz kimi, V əsrdə meydana gəldi və o vaxtdan bəri Fransız salnaməsindəki zanbaqlar haqqında heç nə deyilmədi. Bu müddət ərzində onun yalnız yaddaşı, XII əsrdə inşa edilmiş Paris kilsələrinin ən qədimi olan Saint-Germain-des-Prés-də saxlanılan bu çiçəklə taclanmış ilk Fransız padşahlarının əsasıdır.
XII əsrdə Louis VII ayrıca bir dəstənin başında ikinci yürüşə gedərkən zanbağı öz gerbi olaraq seçdi, o dövrün adətinə görə pankart üçün bir şüar seçməli oldu.
Louis VII onu bir tərəfdən seçir, çünki onun adı, daha sonra “Leah” deyilir, adı ilə bəzi oxşarlıqlar var - Lui, digər tərəfdən - Kral Clovisə xristianlığın düşmənlərinə qarşı mübarizədə göstərdiyi köməyə görə təşəkkür etmək istədiyi üçün; O da kafirlərə qarşı vuruşmağa gedir. Bundan əlavə, bu zanbaqlar əsgərlərinə romalıları ata yurdlarından qovan və Fransa monarxiyasının qurucusu olan Clovisin qəhrəmanlıq əməlini xatırlatmalı idi.
"Arc of Joan." Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc. Jan Matejko, 1886.)Beləliklə, burada ilk dəfə üç qızıl zanbaq olan ağ pankart görünür, sonralar padşahlıq taxtına kral gücünün və sədaqətin emblemi olur.
Lily də Louis Louis IX-nin gerbində var, ancaq sevimli arvadı Marqaritanın xatirəsinə əlavə etdiyi papatya ilə. Üç zanbaq onun apardığı Səlib yürüşləri zamanı pankartlarında göstərdi; işarə etdilər: şəfqət, ədalət və mərhəmət - bu padşahın bütün hakimiyyətini fərqləndirən üç fəzilət.
Zanbaq şəkli, əvvəlcədən dediyimiz kimi, əsanın sonuna verildi və Fransanın özü zanbaq krallığı, fransız kralı isə zanbaq kralı adlandırıldı.
Jeanne d'Arc'ın GerbiZanbaqlar haqqında dedilər: "Ies lys ne filent pas" (Zanbaqlar fırlanmır), Fransız taxtında heç bir qadının ola bilməyəcəyinə işarə edir və ifadə: "etre assis sur des lys", zanbaq çiçəkləri olduğundan "yüksək mövqe tutmaq" mənasını verirdi. nəinki məhkəmələrin divarları, hətta stulların bütün oturacaqları da bəzədilib.
Philip III Smely, Louis IX-in varisi, şəxsi möhürü sadəcə üç zanbaqdan ibarət olan Fransız padşahlarından birincisi idi və 1422-1461-ci illərdə yaşamış Çarlz VII altında, yəni Philip III Bolddan 200 il sonra bu möhür dövlət gerbinə çevrildi. . Eyni padşah, Joan Arc'in xatirəsini ehtiramla yad etmək istəyir, qohumlarını du Lys (Liliev) adı altında ləyaqətli ləyaqətə qaldırmaqdan və onlara iki zanbaq ilə mavi sahədə təsvir edilən bir qılınc olan bir gerbi hədiyyə etməkdən daha yüksək və nəcib bir şey tapmadı. tərəflər və yuxarıdakı zanbaq çələng.
Louis XII altında zanbaq Fransanın bütün bağlarının əsas bəzəyinə çevrilir və Lui çiçəyi adlanır, çünki müasirlərin fikrincə, saf, qüsursuz bir çiçəkdən daha yaxşı bir şey bu "xalq atası" nın ruhunun saflığını çatdıra bilməzdi.
Sifariş Louis (Sent Luis ordeni)Sifariş nişanları görünüşündə bir zanbaq oynadı. Napoleonun I yüzgünlük hökmranlığından sonra taxta qayıdan Louis XVIII, ağ ipək lentdə asılmış gümüşü zanbaqdan ibarət Ağ Zanbaq ordeni qurdu. Sifariş onlara bu qədər sayda paylandı ki, sanki Burbon partiyasının emblemi bənövşəyi olan Napoleonun tərəfdarlarından fərqli olaraq oldu.
Yeri gəlmişkən qeyd edək ki, 1793-cü ildə respublika hakimiyyəti kral hakimiyyətinin bu gerbini alçaltmaq üçün əllərindən gələni etdi və hətta məhkum zanbağı ilə markalanmasını da əmr etdi.
Hərbi pankartlarda zanbaq işarəsi uzanmış qanadları olan qartal ilə, 1830-1848-ci illərdə isə Qalliy xoruzla əvəz olundu.
O günlərdə Parisdəki məşhur Tuileries Garden həmişə gözəl ağ zanbaqlarla dolu idi, lakin bir gün hamısı birdən yoxa çıxdı. Deyirlər ki, bu, onların kəsilməsini əmr edən Kral Louis Filipin göstərişləri ilə baş verib. Bunun nə qədər həqiqət olduğu bilinmir, ancaq 1830-cu ildən bu bağdakı zanbaqlar artıq çiçək açmadı.
Zanbaq təsvir edilən başqa bir sifariş nişanı, 1048-ci ildə barbar kral Don Garcia IV tərəfindən quruldu. Bundan əlavə, Papa Paul III 1546-cı ildə əsasən kilsə və papa taxtının çempionlarına mükafatlandırdığı Zanbaq ordenini təsis etdi, Papa Paul IV bunu təsdiqlədi və bütün digər əmrlərdən üstün etdi. 1362-ci ildə Savoy Dersi, Amedean VI tərəfindən qurulan Annunziata'nın ən yüksək italyan sifarişində zanbaq şəklini də görürük.
Florensiya Florin 1340 (Fiorino 1340)Bundan əlavə, zanbaq ümumiyyətlə Fransız gerbində çox şərəfli bir işarə sayılırdı və sikkələrdə də tapıldı. Louis XIV, hətta qızıl və gümüş zanbaq adlarını daşıyan 1655 sikkədə dövriyyəyə buraxıldı. Bir qızıl zanbaq 7 livre (gümüş funt) dəyərində idi və 23 karat qızıldan ibarət idi. Bir tərəfində bir padşahın şəkli və ya zanbaqlarla bəzədilmiş və uclarında bir xaç tacı ilə bəzədilmiş, digər tərəfində isə iki mələyin dəstəklədiyi zanbaqlarla Fransanın gerbi.
Gümüş zanbaqlar üç fəzilət idi: 20, 10 və 5 sousda. Qarşı tərəfində bir tacı olan bir padşahın təsviri, arxa tərəfində isə tac ilə bəzədilmiş və dörd zanbaqla əhatə olunmuş 8 bir-birinə bağlanmış L hərflərindən ibarət bir xaç şəkli vardı. Bu sikkələr çox çəkmədi: növbəti il gümüş pullar ləğv edildi, qızıllar isə 1679-cu ilə qədər davam etdi.İndi bunlar, xüsusən də gümüşlər nadir hala gəlir və hətta ən böyük numizmatik kolleksiyalarda yoxdur.
© sailkoDigər Fransız sikkələri də ilk olaraq Fransada tanıdılmış və italyan sözündən ad verən zanbaq - çiçəklər obrazına sahib idi: florino (çiçək), bu da tez-tez Florensiyanın gerblərində görünən zanbaqları nəzərdə tuturdu. İlk florinlər Fransada Louis IX hakimiyyəti dövründə ortaya çıxdı. Onların bir tərəfində bir padşahın və ya Vəftizçi Yəhyanın təsviri, digər tərəfində isə yazılı zanbaqlarla əhatə olunmuş bir xaç: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Məsih qalib gəlir, Məsih hökm sürür, Məsih hökmranlıq edir).
Fransadakı zanbaq ümumiyyətlə böyük sevgi yaşayırdı. Qədimdən bəri çiçək ən yüksək dərəcədə yaxşı nemət və hörmətin ifadəsi hesab olunurdu və buna görə də aristokrat ailələrdə adət olub ki, kürəkən hər səhər toyuna qədər təzə çiçəklərdən ibarət buket var, bunların arasında bir neçə ağ zanbaq olmalıdır.
Leonardo da Vinçi "Əlavə" 1473-1475ggLily Fransanın cənub qonşuları ilə eyni sevgini yaşayır: İspanlar və İtalyanlar. Bu xalqlar arasında və ümumiyyətlə bütün katolik ölkələrində əsasən Müqəddəs Məryəmin bir çiçəyi hesab olunur, bunun nəticəsində Tanrı Anasının təsviri hər zaman bu çiçəklərin bir lələyi ilə əhatə olunur. Zanbaqların çələnglərində qızlar ilk dəfə müqəddəs birliyə gedirlər; bu onlara xristianlığın ilk günlərində eyni çələnglərdə qızların müqəddəs vəftiz olunduğunu xatırlatmalıdır.
Bundan əlavə, Pyreneesdə, qədimdən hər il 24 İyun, Müqəddəs Yəhya Günü, kilsəyə çox sayda kəsilmiş zanbaq gətirmək və müqəddəslik üçün böyük zərif vazalara yerləşdirmək adəti var. Burada günün bütün günü qalırlar və müqəddəs su ilə səpilirlər, sonra zanbaq buketləri düzəldirlər və çarpaz şəkildə düzəldərək hər bir evin qapısını döyürlər, bu anda artıq Vəftizçi Yəhyanın himayəsi altında hesab olunur. Burada buketlər növbəti İvanın gününə qədər qalır.
Əlində bir zanbaq ilə St.-də göründüyü bir ənənə var. Archangel Gabriel'in Müqəddəs Məryəmə elanı və buna görə də bu hadisəni təmsil edən bütün nişanlarımızda o həmişə bu çiçəklərin bir qolu ilə təsvir edilmişdir. Eyni şöbə ilə - saflıq və saflıq rəmzi - St katolikləri tərəfindən təsvir edilmişdir. Joseph, St. Müqəddəs Yəhya Frensis Norbert St. Gertrude və bir sıra digər müqəddəslər. Zanbaqlar yeraltı Roma katakombaları və St. məzarını da təmizlədi. Sesiliya.
Almaniya da zanbaqla çox maraqlanırdı.
Bu çiçəyin qədim Alman mifologiyasındakı rolundan əvvəl danışdıq; bununla yanaşı, hələ də onun haqqında müxtəlif əfsanələr və sadəcə əfsanələr var.
Lily, deməliyəm ki, orta əsrlərdə monastır bağlarında çoxlu sayda böyüdü və bu qədər böyüklüyə və gözəlliyə çatdı ki, bu da ümumi sürprizə səbəb oldu və buna görə də cahillər arasında rahiblərin həyatı ilə bağlı çoxlu nağıllar ortaya çıxdı.
XIII əsr Troyesdəki Müqəddəs Pyotr və Pol Katedralinin ön fasadındakı fleur de lis frizinin təsviri.Orta əsrlərdə Weser çayı üzərində mövcud olan Corvey monastırında, bu əfsanələrdən birində zanbaqın ölüm çiçəyi olduğu deyilir. Hər dəfə, hər hansı bir qardaş kilsədəki kürsüsündə ağ zanbaq tapdığı kimi, üç gündən sonra mütləq öləcəkdir.
İndi, iddiaya görə, iddialı rahiblərdən biri bir dəfə monastırın köhnə əsəbiləşən keşişindən yaxa qurtarmaq və yerini almaq üçün bundan istifadə etməyi düşünürdü. Gizli zanbaq bir budağı əldə edərək əvvəlcədən yaşlı birinin yerinə qoydu və qorxduğu qoca həqiqətən canını Allaha verməyə tələsmədi. İddialı arzusu gerçəkləşdi və rektor seçildi. Ancaq onu aldatdığı bir yer tutaraq o vaxtdan bəri sülh tapmadı. Vicdan əzabı onu incitdi, hər cür sevinc, dinclik yoxa çıxdı, getdikcə yavaş-yavaş susmağa başladı və törətdiyi cinayətdə ölümünü etiraf edərək, öldü ...
Harz dağlarında mövcud olan "Gecə çiçək açan zanbaqlar haqqında" əfsanəsi də maraqlıdır.
Dava Lauenburg şəhəri yaxınlığında baş verib. Sevimli kəndli qız Alice anası ilə birlikdə fırça ağacı üçün meşəyə getdi, yolda onlar bu diyarın hökmdarı, böyük bir Luan Juan və qırmızı lentlə sayılan Lauenburg ilə görüşəndə Qızın gözəlliyinə heyran olan, sayğac dərhal onu öz qalasına gəlməyə dəvət edir, zənginləşdirəcəyini və insanları ən xoşbəxt edəcəyinə söz verir.
Öz qəddarlığını və əzmkarlığını bilən ana, görünüşü üçün Alisanı da sayın təklifinə razı olmağa inandırır, ancaq ayrıldıqdan sonra qızı ilə yaxınlıqdakı monastıra qaçır və abbessdən onları sayının təqibindən gizlətmək üçün yalvarır.
Tezliklə, sayma onların sığınacağı barədə məlumat alır, hücumda cəngavərləri ilə bir monastır götürür və uğursuz birini qaçırır. Onu bərk-bərk qucaqlayaraq atla onun qalasına tərəf qaçır və gecə yarısında həyətinə girir. Ancaq dağ ruhu qız üçün ayağa qalxır, canını ondan alır və saymaq artıq ölmüş Alice'ə gətirir.
Qız atdan çıxarıldı və ayaqları yerə toxunduğu yerdə xalqın Lauenburg zanbağı adlandırdığı gözəl bir ağ zanbaq yetişir.
Ring Ludger Həcmi "Çiçək vaza" 1562Norman xalq nağıllarında zanbaq haqqında daha az gözəl bir əfsanə yoxdur.
Qadınların sevgisinə inanan və arvad tapa bilməyən bir cəngavər, ölümü soruşan kimi bütün günü qəbiristanlıqlarda keçirməyə başladı: ona xoşbəxtliyin yolunu göstərərmi?
Beləliklə, qəbirlərin arasında gəzərək bir gözəl səhər belə xəyal edə bilmədiyi bir gözəl qadınla tanış oldu. Mərmər plitələrindən birində oturdu, kəmərindəki gözəl parlaq daşlar ilə lüks bir paltar geydi. Saçları əlində saxladığı zanbaq tozcuqları kimi qızıl idi.
Belə gözəl bir ətir onun ətrafına yayıldı və özü də o qədər cazibədar idi ki, cəngavərin ruhu bir növ ehtiramla dolu idi və o diz çökərək əlini öpdü.
Gözəllik bu öpüşdən oyanırdı və ona gülümsəyərək dedi:
"Cəngavər, məni özüylə qalaya apararsan?" Siz məni çoxdan gözlədiniz, indi gəldim, axırda özümə sahib çıxa biləcəyim vaxt gəldi. Çoxdan bəri axtardığınız xoşbəxtliyi sizə verəcəyəm. Ancaq yanınıza getməzdən əvvəl, mənim qarşımda heç vaxt ölüm barədə danışmayacağınız və hətta evinizdə "ölüm" sözünün heç vaxt səslənməyəcəyinə dair bir söz almalıyam. Məni yer üzündəki həyatın təcəssümü, gənclik çiçəyi, incəlik və sevgi kimi düşün və hər zaman yeganə yolu düşün.
Sevinən cəngavər gözəlliyini atının üstünə qoydu və onlar yerdən qalxdılar. Heyvan heç bir ağırlıq hiss etmədiyi kimi zərbələr endirməyə başladı və tarlalardan keçərkən vəhşi çiçəklər başlarını bükdü, ağaclar yarpaqları ilə yumruqladı və bütün hava, bəzi görünməz buxur buxurlarından zövqlü zanbaq qoxusu ilə doldu.
Və beləcə evləndilər və çox xoşbəxt oldular. Əgər bəzən cəngavər üçün səciyyəvi olan həzinlik onu ələ keçirərsə, gənc arvad saçlarını yelləyə və ya sinəsinə bir zanbaq bağlaya bilsə, bütün kədərlər onu bir baxışdan götürər.
Milad gəldi. Gənc qonşuları dəvət etmək və şöhrət üçün bir ziyafət etmək qərarına gəldi.
Masalar çiçəklərlə bəzədilmiş, xanımlar sevinclə gülümsəyirdilər və gözəlliklərlə parıldayırdılar, paltarları qiymətli daşlarla boyandı, kişilər ən şən əhval-ruhiyyədə idilər, güldülər və zarafatlandılar.
Hər kəs ziyafət verərkən, dəvət olunan müğənni əvvəlcə sevgi, sonra turnir və şirniyyat haqqında mahnı oxudu
Fleur-de-lis ilə üzük. Fransa, 15 əsr. (Fleur-de-lys ilə üzük. Fransa, 15 əsr.)feats, sonra zadəganlıq və şərəf haqqında. Sonra ilhamlanaraq, daha yüksək mövzulara müraciət etdi və ölümdən sonra cənnət və ruhların onlara köçməsi haqqında səsləndirdi.
Və birdən bu sözlərdə gözəl arvad dondan vurmuş bir çiçək kimi solğun oldu və solmağa başladı.
Ümidsizlik içində əri onu qucağına alır, amma hamısının necə qucaqladığını və cırıldandığını dəhşətlə görür və indi cəngavər əlində qadın deyil, ecazkar ləçəkləri yerə axan zanbaq saxlayır. Bu vaxt havada hıçqırıqlara bənzəyən ağır ahənglər eşidildi və bütün salon onunla ilk görüşdə nəfəs aldığı eyni gözəl qoxu ilə doldu.
Əlini cəsarətlə silkələyən cəngavər salondan çıxır və gecənin qaranlığına itkin düşür ki, bir daha görünməsin ...
Həyətdə də dəyişikliklər baş verdi: soyuq, tutqun oldu və mələklər qar kimi yer üzünü göydən zanbaq ləçəkləri ilə örtdülər.
Almaniyada sonrakı həyat haqqında bir çox əfsanə də zanbaqla əlaqələndirilir.
Carlo Dolchi "Səmimiyyət Allegoriyası" 1665Almanlar arasında zanbaq, qəbir daşı kimi, mərhumun sədaqətinə və ya ölümündən sonra qisas almasına vəsiyyət edir. Populyar inanca görə, o, heç vaxt qəbrə qoyulmur, ancaq özü burada görünməz bir qüvvənin təsiri altında böyüyür və əsasən intihar qəbirləri və şiddətli və ümumiyyətlə dəhşətli ölümlə ölən insanların qəbirləri üzərində böyüyür. Öldürülənlərin qəbrində böyüyərsə, bu, təhdid qisası əlaməti olaraq xidmət edir və günahkarın qəbri üstündə günahların bağışlanması və kəffarə edilməsindən danışılır. Belə bir inanc məşhur orta əsr balladası "Der Mordknecht" ("Qul xidmətçisi") əsasını yaratdı.
Balad, bir nəcib bir xanımın sevgilisinin xahişi ilə bir dindar bir qulluqçunu ərinin sahənin ortasında sürpriz edərək hücum edərək öldürməyə razı saldıqlarını izah edir. Xidmətçi tapşırığı yerinə yetirir, gözəl xanım onu tərifləyir və səxavətlə mükafatlandırır. Lakin o, boz atını qətlin törədildiyi sahəyə sürərkən, qəfildən orada böyüyən ağ zanbaqlar onun başlarına hədə-qorxu ilə dillənməyə başlayır. Qorxu və peşmanlıq onu ələ keçirir, gecə-gündüz istirahət tapmır və monastıra gedir.
Zanbaqlarda günahların kəffarəsini ifadə edən hər zaman qızıl hərflərlə yazılmış bəzi sözlər görünür. Belə sözlər, məsələn, Nürnberq tərəfindən tutulan və edam edilən quldur cəngavərlər Schutenzame və Lindenshmit haqqında, habelə gəlini bıçaqdan düşən qılıncla təsadüfən öldürən Count Frederik haqqında olan mahnılarda xatırlanır. Çarəsiz qaldı, qızın atası onu öldürdü və mahnı bu sözlərlə başa çatdı: "Üç gün keçdi və qəbrinin üstündə üç zanbaq böyüdü. Rəbbin onu" müqəddəs yuvalarında "qəbul etdiyi yazıldı.
Nəhayət, zanbaq ölü insanı yer üzündə hələ də əziz olan canlılarla salamlamağa xidmət edir, bunun nəticəsində hətta bu çiçəyin ölü adamın ruhu ilə məzarın üstünə əkildiyi inancı var.
Onu da deyək ki, bəzi Qafqaz zanbaqları yağışın təsiri altında sarı və qızarmış ola bilər və buna görə də Qafqaz qızları bunları taleh üçün istifadə edirlər.
Vaza de lis ilə bəzədilmiş vaza. Suriya 14 əsrin birinci yarısıBir zanbaq qönçəsi seçib, yağışdan sonra açırlar və içərisində sarı olduqda, daralmışları doğru deyil, qırmızı rəngdədirsə, deməli, yenə də sevir.
Bu inancın əsası XI əsrdə yaranan çox maraqlı bir əfsanə idi.
Bir gün bu əfsanə deyir ki, basqından qayıdan bir gənc, döyüş zamanı həlak olan bir yoldaşın oğlu ilə bir cavan oğlan gətirərək onu qəbul etdi.
İkinci atasının evində məskunlaşan gənc qızı, gözəl Tamara ilə tanış oldu və ona aşiq oldu. Ona eyni cavab verdi və gənclər evlənməyə qərar verdilər.
Ancaq məlum oldu ki, ata artıq qızını başqa birinə tutub.
Sonra gənc oğlan onunla qaçmağı təklif edir, ancaq atasının iradəsinə itaət edən qız buna razı deyil və yalnız Allaha kömək diləməyi vəd edir. Dağlarda yaşayan müqəddəs hermitin yanına gedib ondan bu barədə soruşsa, hər şeyin yaxşı nəticələnəcəyinə əmindir.
Beləliklə, bir neçə qulluqçunu və qohumlarını toplayaraq, dağdakı hermitin yanına gedir. İşəgötürənlər kənarda qalır və o, kamerasına girir. Bu zaman qorxunc bir tufan püskürür. Yağış bir kovadan tökülür, ildırım parıldayır və ildırım çaxır. Gözəlliyin işçiləri çətinliklə yaxın bir mağaraya sığınmağı bacardılar.
Fırtına keçir, işçilər bir saat gözləyirlər, başqa bir, axşam gəlir, amma Tamara hələ də getmir.
Sonra qohumlar rahibin yanına gedib soruşurlar: Tamara nədir, niyə görünmür? Hermit onlara cavab verir: "Rəbb duamızı eşitdi. Tamara artıq ruhunda dözmür, artıq əziyyət çəkmir. Budur!" İştirakçılar rahibin işarəsinə əməl edərək bağçasında heç görmədikləri bir gözəllik zanbağına baxır və görürlər. Gözəl qoxusu onlara səmavi buxur kimi çatır.
Şübhə ilə üstünlük təşkil edirlər. Bir möcüzəyə inanmaq istəmirlər: cəlladları onun kamerasından çıxarır, bütün evi, bütün bağı axtarır və təsvir olunmayan qəzəbə gələrək ona hücum edir və öldürürlər.
Belə bir intiqamla kifayətlənmirlər, yandıra biləcək, evi yıxa biləcək, müqəddəslərin şəkillərini yandıran, köhnə ağacları qırmış, bütün kitabxanasını məhv edən hər şeyi yandırırlar - bir sözlə, nəhayət Tamaranın atasının yanına onun sirli yoxa çıxması barədə məlumat verdikdə, sonra hücrənin olduğu yerdə, dağılma və məhv olmaq arasında yalnız bir zanbaq var.
Sevgili unudulmaz qızının ölümünü bildikdən sonra ata öldü, ancaq gənc çiçəkə tələsdi və qarşısında dayanaraq soruşur: "Doğrudanmı bu sənsən, Tamara?" Birdən küləkdən gələn yumşaq bir pıçıltı eşidilir: "Bəli, bu mənəm".
Faberge yumurtası "Saat (Zanbaq buketi)" 1899 (Faberge yumurtası. "Saat (Zanbaq buketi). 1899)Çarəsiz qalan gənc, ona tərəf əyilir və zanbağın yaxınlığında böyük göz yaşları yerə düşür. Və ağ zanbaqın ləçəklərinin sanki qısqanclıqdan sarı rəngə başladığını və göz yaşı damlalarının bir çiçəyə düşdüyünü görür, ləçəklər sanki sevincdən qırmızıya çevrilir.
Bunun sevgili Tamara olduğunu, göz yaşları ilə məmnun olduğunu, bunların içində sevinmək istədiyini başa düşür.
Və bunları tökür, tükənməz tökür ki, gecə Rəbb ona mərhəmət edərək onu yağış buluduna çevirsin ki, Tamara zanbağını yağış damcıları ilə mümkün qədər tez-tez eşqi ilə təzələsin.
